Génesis – Capítulo 8

Génesis 8: El Primer Pacto

Génesis 8:1

Y se acordó Dios de Noé, y de todos los animales, y de todas las bestias que estaban con él en el arca; e hizo pasar Dios un viento sobre la tierra, y disminuyeron las aguas.

¿Por qué se olvidó del Arca? ¿Cómo es que un dios al que sus creyentes le describen como perfecto tiene tan mala memoria?

¿A dónde se fue toda el agua? El viento al “soplar” sobre el agua crea oleaje, pero no la evapora ni la seca, simplemente la empuja y el agua por si sola regresa a su lugar original. Es un vaivén constante, que se puede apreciar en el rítmico bamboleo del mar o la corriente de los ríos.

Sin embargo, aunque se haya detenido la lluvia, el que el viento “sople” no nos ayuda a entender cómo fue que el agua disminuyo.

Génesis 8:2

Y se cerraron las fuentes del abismo, y las cataratas de los cielos; y la lluvia de los cielos fue detenida.

Estos versos solo me generan mas dudas: ¿En dónde está el abismo? ¿Cómo es que tiene fuentes? ¿De qué cielos están hablando y cuántos hay?

Génesis 8:3

Y tornáronse las aguas de sobre la tierra, yendo y volviendo: y decrecieron las aguas al cabo de ciento y cincuenta días.

De nuevo se hace alusión al soplo del viento, es obvio que los escritores del Génesis desconocen el cómo funciona el ciclo del agua. No saben que es la evaporación y como funciona.

Génesis 8:4

Y reposó el arca en el mes séptimo, á diecisiete días del mes, sobre los montes de Ararat.

Es un tema a discusión, hasta la fecha, del lugar en donde fue a parar el Arca. La mayoría de las biblias dice Ararat, pero hay algunas que dicen Armenia para no entrar en detalles; ya que en la Vulgata latina así es como aparece el verso. En otras versiones, se ha hecho una corrección para especificar montaña o montañas de Ararat.

Lamento informarle, pero el monte más alto no es el monte Ararat, es el monte Everest. Localizado en el Himalaya, entre China y Nepal, con una altura de 8848 metros sobre el nivel del mar. El monte Ararat no es ni siquiera considerado uno de los montes más altos del mundo, apenas 5165 sobre el nivel del mar.

Me suena más lógico que la dichosa arca hubiese terminado en el monte Everest que en el monte Ararat. Aunque algunos alegan que es meramente una cuestión geográfica, es decir, el arca se encontraba muy lejos del Everest cuando descendieron las aguas, y por lo tanto termino en el monte más alto de la región geográfica donde se encontraba localizada.

Es por eso que reitero, hasta la fecha, es un tema a discusión.

Génesis 8:5

Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes décimo: en el décimo, al primero del mes, se descubrieron las cimas de los montes.

Note usted que en los versículos anteriores los montes ya se habían descubierto, y el arca ya había anclado, pero ahora comienza de nuevo la trama. Y es que en este punto comienza una nueva versión de la historia, acabamos de leer la versión Elohista, y estamos a punto de leer la versión Sacerdotal.

Ahora bien, en ninguna parte se menciona que haya un timón en el arca, por lo tanto la embarcación iba deambulando a la deriva llevada por el oleaje; al descubrirse la cima de los montes, ¿Cómo es que no choco con alguno de ellos?

Génesis 8:6

Y sucedió que, al cabo de cuarenta días, abrió Noé la ventana del arca que había hecho,

Génesis 8:7

Y envió al cuervo, el cual salió, y estuvo yendo y tornando hasta que las aguas se secaron de sobre la tierra.

Génesis 8:8

Envió también de sí a la paloma, para ver si las aguas se habían retirado de sobre la faz de la tierra;

El simbolismo en estos pasajes es excepcional. Obviamente las palomas y los cuervos no son aves que recorran largas distancias, o vuelen muy alto. Las águilas, los halcones, los cóndores, por nombrar a algunos, son aves más apropiadas para este tipo de trabajo. Pero eso no le importaba a los escritores de la versión Sacerdotal. Para ellos, era más importante personificar lo bueno, la paloma blanca, y lo malo, el cuervo negro.

Génesis 8:9

Y no halló la paloma donde sentar la planta de su pie, y volvióse á él al arca, porque las aguas estaban aún sobre la faz de toda la tierra: entonces él extendió su mano y cogiéndola, hízola entrar consigo en el arca.

Génesis 8:10

Y esperó aún otros siete días, y volvió á enviar la paloma fuera del arca.

 

Génesis 8:11

Y la paloma volvió á él á la hora de la tarde: y he aquí que traía una hoja de oliva tomada en su pico: y entendió Noé que las aguas se habían retirado de sobre la tierra.

Y prevaleció lo bueno, el cuervo, lo negro, no regresó al arca. Pero lo blanco, la paloma, les dio esperanza a los habitantes del arca.

Génesis 8:12

Y esperó aún otros siete días, y envió la paloma, la cual no volvió ya más á él.

Génesis 8:13

Y sucedió que en el año seiscientos y uno de Noé, en el mes primero, al primero del mes, las aguas se enjugaron de sobre la tierra y quitó Noé la cubierta del arca, y miró, y he aquí que la faz de la tierra estaba enjuta.

Por sí no lo ha notado, hemos regresado a la versión Elohista. Se acabaron los simbolismos de la versión Sacerdotal.

Génesis 8:14

Y en el mes segundo, á los veintisiete días del mes, se secó la tierra.

Génesis 8:15

Y habló Dios á Noé diciendo:

Génesis 8:16

Sal del arca tú, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo.

Génesis 8:17

Todos los animales que están contigo de toda carne, de aves y de bestias y de todo reptil que anda arrastrando sobre la tierra, sacarás contigo; y vayan por la tierra, y fructifiquen, y multiplíquense sobre la tierra.

Noé ya sabía todo esto, lo supo al momento que la paloma regresó con una hoja de oliva, desde que la mandó por última vez y ya no regresó. No era necesario que el dios bíblico les dijera que salieran, tuvieron que darse cuenta al momento en el que el arca se detuvo, sin timón tuvo que chocar o atorarse en algún lado. En ambas situaciones el zangoloteo del golpe les tuvo que haber avisado.

Pero, al tratarse de la versión Elohista, era importante hacer ver que el dios bíblico tiene el control.

Génesis 8:18

Entonces salió Noé, y sus hijos, y su mujer, y las mujeres de sus hijos con él.

Génesis 8:19

Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra según sus especies, salieron del arca.

Génesis 8:20

Y edificó Noé un altar á Jehová y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar.

La versión Sacerdotal otra vez cometió un error, ¿Cómo van a repoblar la tierra si Noé esta asesinando a los animales?

Génesis 8:21

Y percibió Jehová olor de suavidad; y dijo Jehová en su corazón: No tornaré más á maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud: ni volveré más á destruir todo viviente, como he hecho.

Cuatro puntos a analizar:

1 En otras versiones bíblicas la primera parte de este versículo menciona: olor grato. ¿A qué tipo de olor se refiere la Biblia? Al olor de la carne quemada. Noé asesino a los animales para quemarlos en un altar. Este es el tipo de ofrenda que Abel consagró en el capítulo 4 del Génesis. Y quiero suponer que asesinaron a los animales antes de quemarlos, porque en sí la biblia tampoco especifica este hecho.

2 ¿En dónde está la misericordia? ¿En dónde está el amor? ¿Acaso solo aplica para los humanos? ¿A qué clase de mente retorcida le agrada el olor a carne quemada tan solo por qué sí? Pues una cosa es hacer una carne asada en familia los fines de semana, para convivir y alimentarse, pero quemar animales por quemarlos, eso es simplemente enfermo.

3 ¿Cómo se supone que van a repoblar los animales la tierra? Noé asesinando y quemando animales al momento de bajar del arca, no han tenido tiempo de reproducirse todavía.

4 La ingenuidad del dios bíblico. ¿Toda esa destrucción, todas esas muertes, por nada? La tierra ya llevaba al menos 1100 años antes del nacimiento de Noé, y el dios bíblico no se había dado cuenta de que los humanos somos malos de nacimiento, porque, de hecho, así “fuimos creados”.

Génesis 8:22

Todavía serán todos los tiempos de la tierra; la sementera y la siega, y el frío y calor, verano é invierno, y día y noche, no cesarán.

Recuerde usted este versículo. La parte “y día y noche, no cesarán” hace referencia a que este planeta, este mundo, la tierra no será destruida; una reiteración del versículo previo. Solo espero que no se le olvide también esto al dios bíblico.

El linaje de Caín ha muerto, los Nefilim han muerto, los Vigilantes han muerto, toda la maldad fue erradicada del planeta. El linaje de Set, lo bueno, prevalece en Noé y su descendencia.

Génesis – Capítulo 7

Génesis 7: El diluvio

Génesis 7:1

Dijo luego Jehová a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca; porque a ti he visto justo delante de mí en esta generación.

Génesis 7:2

De todo animal limpio tomarás siete parejas, macho y su hembra; mas de los animales que no son limpios, una pareja, el macho y su hembra.

En el capítulo anterior, en el versículo 20, se especifica que una pareja de animales entrará al arca, dos animales de cada especie; sin embargo, aquí el número de parejas se incrementa y se hace una distinción entre las especies, se dividen en limpias y no limpias.

El capítulo anterior y este fueron escritos por dos diferentes personas, y en diferentes épocas. Como se mencionó en Introducción al Pentateuco existen al menos cuatro fuentes que escribieron el libro de Génesis. El capítulo anterior fue escrito por la fuente Elohista, y este capítulo fue escrito por la fuente Sacerdotal.

Para la fuente Sacerdotal, era importante que Noé sostenga todos los sacrificios y ofrendas rituales demandadas por la religión.

Génesis 7:3

También de las aves de los cielos, siete parejas, macho y hembra, para conservar viva la especie sobre la faz de la tierra.

No se nos explica el criterio usado, pero sabemos que todas las aves son animales limpios.

Génesis 7:4

Porque pasados aun siete días, yo haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches; y raeré de sobre la faz de la tierra a todo ser viviente que hice.

Una vez más la fuente Sacerdotal nos restriega el cabalístico número 7, pero cometió un grave error al hacerlo. ¿Cuánta madera es necesaria para poder construir una embarcación de esas proporciones? ¿Cuánta mano de obra es necesaria para poder construir la embarcación en siete días? Considere esto:

Son cuatro personas encargadas de construir el arca (Noé y sus tres hijos). Hay que talar, cortar y pulir árboles, así como ensamblar y enjarrar con brea. Aun con marchas forzadas, sin comer y dormir durante esos siete días, esas cuatro personas no habrían podido construir la embarcación.

Génesis 7:5

E hizo Noé conforme a todo lo que le mandó Jehová.

Nos hacen falta detalles, no nos explican cómo fue que lograron construir el arca en siete días, no explican cómo fue que todos se reunieron todos los animales en el arca. Pero sobre todo, como se reunió el alimento para todos esos animales.

Génesis 7:6

Era Noé de seiscientos años cuando el diluvio de las aguas vino sobre la tierra.

Génesis 7:7

Y por causa de las aguas del diluvio entro Noé al arca, y con él sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos.

Habría que ver de qué raza eran Noé y sus hijos, así como sus respectivas esposas. La Biblia no explica en ninguna de sus páginas la diversidad de razas. Si todos provenimos de la casta de Noé ¿Cómo es que hay rubios, morenos, negros, asiáticos, etcétera? Aunque siendo exigentes, tampoco hay mucha lógica considerando que todos provenimos de Adán y Eva.

Génesis 7:8

De los animales limpios, y de los animales que no eran limpios, y de las aves, y de todo lo que se arrastra sobre la tierra,

Génesis 7:9

de dos en dos entraron con Noé en el arca; macho y hembra, como mandó Dios a Noé.

Interesante concepto, al parecer los animales llegaron por si solos en tan solo cuestión de días. Y digo interesante, ya que muchos de estos animales tuvieron que viajar continentes enteros para poder llegar hasta el arca.

El clima es un factor en esta historia. El contraste entre los osos polares y los leones por ejemplo, ¿Cómo pudieron convivir estas dos especies dentro del arca? La alimentación es otra, obviamente los carnívoros querrían comerse a los herbívoros.

Génesis 7:10

Y sucedió que al séptimo día las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra.

Génesis 7:11

El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los diecisiete días del mes, aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas,

Y de nuevo la mención del abismo. Lugar que hasta el momento no se sabe dónde está, pero, al parecer, almacena toda el agua que en la tierra no se encuentra.

Génesis 7:12

y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches.

Génesis 7:13

En este mismo día entraron Noé, y Sem, Cam y Jafet hijos de Noé, la mujer de Noé, y las tres mujeres de sus hijos, con él en el arca;

Génesis 7:14

ellos, y todos los animales silvestres según sus especies, y todos los animales domesticados según sus especies, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra según su especie, y toda ave según su especie, y todo pájaro de toda especie.

Note usted el error de concordancia, entraron los humanos y los animales terrestres. Pero no se menciona a los insectos, a los microbios, gérmenes, virus y bacterias. Tampoco se menciona a las plantas, ¿Cómo es que hubo vegetación después del diluvio?

Génesis 7:15

Vinieron, pues, con Noé al arca, de dos en dos de toda carne en que había espíritu de vida.

Génesis 7:16

Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como le había mandado Dios; y Jehová le cerró la puerta.

Note usted que la repetición de la historia no es mera coincidencia. Hasta el versículo 16 se va cambiando de fuente conforme se requiere. Se intercambian la fuente Sacerdotal y la fuente Yahvista para relatar la trama, es por eso que en estos versículos el guion parece reiterativo con los datos y detalles.

Génesis 7:17

Y fue el diluvio cuarenta días sobre la Tierra; y las aguas crecieron, y alzaron el arca, y se elevo sobre la Tierra.

Génesis 7:18

Y subieron las aguas y crecieron en gran manera sobre la tierra; y flotaba el arca sobre la superficie de las aguas.

Génesis 7:19

Y las aguas subieron mucho sobre la tierra; y todos los montes altos que había debajo de todos los cielos, fueron cubiertos.

Génesis 7:20

Quince codos más alto subieron las aguas, después que fueron cubiertos los montes.

Génesis 7:21

Y murió toda carne que se mueve sobre la Tierra, así de aves como de ganado y de bestias, y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todo hombre.

Génesis 7:22

Todo lo que tenía aliento de espíritu de vida en sus narices, todo lo que había en la Tierra, murió.

¿En qué clasificación se encuentran los peces? ¿Acaso ellos carecen de espíritu de vida por no tener narices?

De estos versículos podemos obtener varias conclusiones. Primeramente las antes mencionadas en los cuestionamientos anteriores a este párrafo, y que sustentan el hecho de que el alma no es un concepto bíblico original. En segundo, el desconocimiento de zoología que tienen los autores del Génesis; existen dos tipos de peces en el mundo: los de agua salada, que habitan en los mares, y los de agua dulce, que habitan en los ríos y lagunas.

Según el planteamiento que nos presentan en esta leyenda bíblica, los dos tipos de peces convivieron en un mismo entorno acuático. Lo cual me parece imposible de creer.

Génesis 7:23

Así fue destruido todo ser que vivía sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, los reptiles, y las aves del cielo; y fueron raídos de la tierra, y quedó solamente Noé, y los que con él estaban en el arca.

Y de nuevo, se les olvidan los peces y las plantas que también son seres vivos.

Génesis 7:24

Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta días.

Me pregunto qué hicieron para poder conservar la carne fresca para los animales carnívoros, sin refrigeradores esto debió haber sido toda una proeza. Y no quiero ni imaginar la peste que había dentro de la embarcación al solo haber una pequeña ventana como medio de ventilación, ya que ante la falta de desagüe o tubos de drenaje supongo había toda una mezcolanza de malos olores, gases fétidos y suciedad (orina y excremento principalmente). Sin contar que ante la falta de electricidad el medio de iluminación era las antorchas, o las lámparas de aceite – que no creo que existieran todavía en esa época. El arca también estaría llena de humo y hollín, haciendo que el aire ahí adentro fuera imposible de respirar.

¡Qué horror!

Génesis – Capítulo 6

Génesis 6: La maldad de los hombres

Génesis 6:1

Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas,

Génesis 6:2

que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas.

Aquí tenemos una división de castas, tenemos a los hijos de dios y a las hijas de los hombres. Se entiende muy bien quienes son las hijas de los hombres, pero no hay manera de determinar quiénes son los hijos de dios, al menos no en estos versículos.

Casi todas las religiones cristianas concuerdan que donde dice la Biblia los hijos de dios en realidad se está refiriendo a los ángeles, aunque no hay una base bíblica para ello. Sin embargo, existe una fuente apócrifa que nos puede ayudar a resolver el misterio, y a revelar el origen de esta y muchas otras tradiciones.

El libro de Enoc 2:2

y los Vigilantes, hijos del cielo las vieron y las desearon, y se dijeron unos a otros:

Vayamos y escojamos mujeres de entre las hijas de los hombres y engendremos hijos.

Ahora se hace más claro entender quiénes eran los hijos de dios, ángeles que vigilaban la entrada al cielo.

Pero, ¿Por qué o para qué había o hay Vigilantes en el cielo? Esto lo veremos unos capítulos más adelante.

Génesis 6:3

Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años.

De nuevo, una vez más, se nos da una evidencia que el alma y una vida eterna no eran conceptos que se manejaban cuando se escribió por primera vez el libro del Génesis.

Después del pecado original, de la expulsión de la humanidad del Jardín de Edén, no había intensión de vivir en un paraíso eterno. De lo contrario, sería en vano hacer que las personas murieran a los 120 años, a sabiendas de que su alma es eterna y de que tarde o temprano terminarían viviendo eternamente en un paraíso. Simplemente no tiene sentido.

Génesis 6:4

Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre.

Tan de renombre son estos varones, estos gigantes, que ninguna otra cultura de la época los menciona. De hecho, no hay evidencia que estos gigantes siquiera hayan existido.

El Libro de Enoc 7:2,3 dice:

Quedaron embarazadas de ellos y parieron gigantes de unos tres mil codos de altura que nacieron sobre la tierra y conforme a su niñez crecieron; y devoraban el trabajo de todos los hijos de los hombres hasta que los humanos ya no lograban abastecerles.

Hombres de tal tamaño (3000 codos = 1350mts) habrían dejado huella en este mundo, no solo en los libros de la época, ni en las tradiciones orales, me refiero a esqueletos, ropa, zapatos, utensilios de comida, muebles, casas, etc. Pero nada de eso ha sido encontrado, hasta el momento solo hemos encontrado huesos de dinosaurios y nada más.

Génesis 6:5

Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la Tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.

¿A qué hombres se refería? A los hijos de los hijos de dios, a los gigantes, no a los humanos, hijos de Adán y Eva.

El Libro de Enoc continúa su relato diciendo (7:4):

Entonces, los gigantes se volvieron contra los humanos para matarlos y devorarlos;

Génesis 6:6

Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la Tierra, y le dolió en su corazón.

No logro entender como un ser tan sabio puede mostrar tantas emociones contradictorias, ¿Qué acaso no había visto que todo cuanto había creado era bueno? ¿Acaso no sabía lo que sucedería antes de siquiera comenzar la creación?

Génesis 6:7

Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la Tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho.

El verbo “raer” lo define el diccionario como la acción de: Extirpar enteramente algo, como un vicio o una mala costumbre. En pocas palabras, exterminar para siempre todo lo malo que existe. Entonces me pregunto: ¿En dónde está la misericordia? ¿En dónde está el amor?

Génesis 6:8

Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová.

¿Qué fue lo que hizo Noé para hallar gracia ante los ojos de este dios? No lo sabemos, pero es de suponer que hizo lo mismo que Abel, sacrificar a un primogénito y quemarlo como ofrenda (versículos más adelante se menciona que lo hace, y se valida esta afirmación).

Génesis 6:9

Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé.

Génesis 6:10

Y engendró Noé tres hijos: a Sem, a Cam y a Jafet.

Génesis 6:11

Y se corrompió la Tierra delante de Dios, y estaba la Tierra llena de violencia.

Génesis 6:12

Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la Tierra.

Génesis 6:13

Dijo, pues, Dios a Noé: He decidido el fin de todo ser, porque la Tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la Tierra.

Los primeros dos capítulos del Génesis nos enseñan que todo cuanto fue creado llego a existir por medio de la magia, el dios cristiano dijo los conjuros apropiados y entonces todo es lo que es ahora. ¿Por qué en lugar de destruir la tierra no hizo mano de su hechicería y les borró la memoria a los humanos? Hubiese sido más misericordioso que expulsarlos del Jardín y condenarlos a la desolación y el sufrimiento para después mandarlos matar.

Para poder resolver este dilema los primeros cristianos crearon algo llamado libre albedrío, que quiere decir, en pocas palabras, que dios no interfiere con la voluntad y las decisiones de los humanos. Sin embargo, no hay ninguna base bíblica para creer esto, conforme vayamos avanzando en el análisis veremos que el dios bíblico interfiere en múltiples ocasiones con las decisiones y la voluntad de los humanos, y lo hace con la sola intención de obtener sufrimiento, destrucción y muerte.

Génesis 6:14

Hazte un arca de madera de gofer; harás aposentos en el arca, y la calafatearas con brea por dentro y por fuera.

Los teólogos no logran ponerse de acuerdo sobre que es la madera de gofer, algunos dicen que es madera de ciprés o cedro. Pero, nueva evidencia apunta a que en realidad el arca estaba hecha de juncos enjarrados con lodo, y que el término madera de gofer hace referencia al producto final. Siendo que es el material que se usaba en las embarcaciones de la época, y el hecho de que se especifica que se utilice brea en lugar de lodo para el enjarre, esto podría ser cierto.

Génesis 6:15

Y de esta manera la harás: de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura.

Se nos ha hecho creer que la famosa arca era una embarcación enorme, igual a los transatlánticos modernos, y sin embargo sus dimensiones nos dicen que era un barco muy pequeño. Tal vez si era grande, pero no enorme, o por lo menos no lo suficiente para meter a todas las especies de animales, existentes y extintas, así como el agua y el alimento para el viaje.

El tamaño del arca es de: 135mts de largo x 22.5mts de ancho y 13.5mts de alto

Génesis 6:16

Una ventana harás al arca, y la acabarás a un codo de elevación por la parte de arriba; y pondrás la puerta del arca a su lado; y le harás piso bajo, segundo y tercero.

Me parece que algunos animales no tendrían el suficiente espacio dentro del arca, hay tres niveles dentro de la embarcación. Cada nivel tendría 4mts de alto, o menos si consideramos que a la altura total del arca hay que descontarle unos 20 o 30 centímetros que debería medir el piso de cada nivel.

Sin enfocarnos en los dinosaurios, una jirafa puede alcanzar una altura de 5.8mts. Para que este animal pueda ingresar al arca hay que cortarle el cuello, o no cabría en uno de estos niveles. Pero, a los elefantes africanos habría que cortarles los pies, ya que estos especímenes alcanzan los 4.5mts.

Habría al menos 50 millones de especies en el arca, considerando que en aquel entonces no habría especies extintas en el mundo todavía… y sí, eso incluye a los dinosaurios… y todas estas especies estarían dentro de una diminuta embarcación con tan solo una fuente de ventilación… una simple ventana.

Génesis 6:17

Y he aquí que yo traigo un diluvio de aguas sobre la Tierra, para destruir toda carne en que haya espíritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la Tierra morirá.

¿Por qué precisamente agua? De nuevo, siguiendo el ejemplo de los primeros dos capítulos, con tan solo haberlo dicho todo lo que fue creado hubiera dejado de existir.

Génesis 6:18

Más estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca tú, tus hijos, tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo.

Génesis 6:19

Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meterás en el arca, para que tengan vida contigo; macho y hembra serán.

Génesis 6:20

De las aves según su especie, y de las bestias según su especie, de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie entrarán contigo, para que tengan vida.

Génesis 6:21

Y toma contigo de todo alimento que se come, y almacénalo, y servirá de sustento para ti y para ellos.

Génesis 6:22

Y lo hizo así Noé; hizo conforme a todo lo que Dios le mandó.

No se especifica cómo, pero Noé y sus hijos lo lograron. Y entraremos en detalles en los siguientes capítulos.

Génesis – Capítulo 5

Génesis 5 Segundo árbol genealógico de Adan

Génesis 5:1

Éste es el libro de las generaciones de Adán. El día en que creó Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo.

Génesis 5:2

Varón y hembra los creo; y los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adán, el día en que fueron creados.

Note usted el error de concordancia, es evidente que estamos ante un escrito diferente a los anteriores. El autor del mismo, no menciona el Éden, el fruto prohibido, la expulsión del jardín ni los castigos impuestos a Adán y Eva; obviamente el autor del escrito original no sabía de estos hechos, el editor, sin embargo, cometió un error al momento de incluir este capítulo en el libro del Génesis.

Génesis 5:3

Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set.

Bueno, esto es interesante, ¿En dónde quedaron Caín y Abel? Los desaparecieron completamente de la historia.

Génesis 5:4

Y fueron los días de Adán después que engendró a Set, ochocientos años, y engendró hijos e hijas.

Génesis 5:5

Y fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años; y murió.

Génesis 5:6

Vivió Set ciento cinco años, y engendró a Enos.

Génesis 5:7

Y vivió Set, después que engendro a Enos, ochocientos siete años, y engendró hijos e hijas.

Génesis 5:8

Y fueron todos los días de Set novecientos doce años; y murió.

Génesis 5:9

Vivió Enos noventa años, y engendró a Cainán.

Génesis 5:10

Y vivió Enos, después que engendró a Cainán, ochocientos quince años, y engendró hijos e hijas.

Génesis 5:11

Y fueron todos los días de Enos novecientos cinco años; y murió.

Génesis 5:12

Vivió Cainán setenta años, y engendró a Mahalaleel.

Génesis 5:13

Y vivió Cainán, después que engendró a Mahalaleel, ochocientos cuarenta años, y engendró hijos e hijas.

Génesis 5:14

Y fueron todos los días de Cainán novecientos diez años; y murió.

Génesis 5:15

Vivió Mahalaleel sesenta y cinco años, y engendró a Jared.

Génesis 5:16

Y vivió Mahalaleel, después que engendró a Jared, ochocientos treinta años, y engendró hijos e hijas.

Génesis 5:17

Y fueron todos los días de Mahalaleel ochocientos noventa y cinco años; y murió.

No hay registros – evidencia – fuera de la Biblia que corrobore la vida y obra de estas personas, sí eran tan importantes y fueron tan longevos ¿Cómo es que no los podemos encontrar en otras culturas? Independiente a este hecho, lo cierto es que no tenemos datos estadísticos válidos para evaluar la longevidad de los personajes a los que hace mención este capítulo.

En  la actualidad es muy difícil encontrar seres humanos con más de 100-110 años, aun con las medicinas, inoculaciones, suplementos vitamínicos, cirugías y una larga lista de etcéteras que utilizamos hoy en día para prolongar la vida; con mayor razón en aquella época, que no contaban con todo esto. En tiempos de Roma, en tiempos de Cristo, los expertos calculan que la esperanza de vida de un recién nacido no pasaba más allá de 20-25 años. Mucho más tarde, la esperanza de vida era de unos 30-32 años. La esperanza de vida de un niño que nazca en estos momentos es de unos 80 años.

Habrá quien diga que en aquella época no había tanta contaminación, tanta basura, tantos químicos, que todo era más puro y natural. Sin embargo, le recuerdo al lector que los gérmenes, virus, bacterias y microbios siempre han existido, y que sin la ayuda de la medicina moderna muchos habrían muerto por enfermedad. Y, de hecho, muchos lo hicieron en el pasado.

Los llamados remedios caseros, hechos a base hierbas medicinales, no curan enfermedades. Ayudan a reducir los síntomas de la enfermedad, hasta que el cuerpo es capaz de crear anticuerpos – defensas – contra el microorganismo causante del padecimiento. Pero, en algunos casos, nuestro cuerpo no es capaz de producir estas defensas, y sin ayuda de antibióticos o antivirales el desenlace es la muerte.

Génesis 5:18

Vivió Jared ciento sesenta y dos años, y engendró a Enoc.

Génesis 5:19

Y vivió Jared, después que engendró a Enoc, ochocientos años, y engendró hijos e hijas.

Génesis 5:20

Y fueron todos los días de Jared novecientos sesenta y dos años; y murió.

Génesis 5:21

Vivió Enoc sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén.

Génesis 5:22

Y caminó Enoc con Dios, después que engendró a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e hijas.

Génesis 5:23

Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años.

Génesis 5:24

Camino, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios.

¿Qué fue lo que hizo Enoc para ser llevado con todo y zapatos al cielo? El libro del Génesis nos lo proyecta como un misterio. Sin embargo, Judas 1:14 nos dice que antes de ser llevado por este dios, Enoc escribió varias profecías; en un libro aparte, obviamente. Hoy en día tenemos copias de lo que escribiera, o profetizara Enoc, si son auténticas o no es motivo de discusión, pero es un hecho que contradicen al 100% todo lo que el Génesis y la teología cristiana pregonan. Existen, en realidad, cuatro libros cuya autoría es adjudicada a este personaje.

Por otro lado, si no son los verdaderos textos de Enoc, ¿Entonces donde quedaron los escritos legítimos de este profeta? Si muchos otros versículos bíblicos avalan la autenticidad de los libros de Enoc ¿Por qué los mismos no están en la Biblia?

Génesis 5:25

Vivió Matusalén ciento ochenta y siete años, y engendró a Lamec.

Génesis 5:26

Y vivió Matusalén, después que engendró a Lamec, setecientos ochenta y dos años, y engendró hijos e hijas.

Génesis 5:27

Fueron, pues, todos los días de Matusalén novecientos sesenta y nueve años; y murió.

Génesis 5:28

Vivió Lamec ciento ochenta y dos años, y engendró un hijo;

Génesis 5:29

y llamó su nombre Noé, diciendo: Este nos aliviará de nuestras obras y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehová maldijo.

Génesis 5:30

Y vivió Lamec, después que engendró a Noé, quinientos noventa y cinco años, y engendró hijos e hijas.

Génesis 5:31

Y fueron todos los días de Lamec setecientos setenta y siete años; y murió.

Génesis 5:32

Y siendo Noé de quinientos años, engendró a Sem, a Cam y a Jafet.

Note usted el error de concordancia, que evidencía el hecho de que este capítulo no fue escrito por el mismo autor que los anteriores, o al menos el cuarto capítulo. En este quinto, no se menciona a Caín o Abel, el castigo o la señal dada a Caín tras asesinar a su hermano; y pone a Lamec como descendiente de Set, cuando en el capítulo anterior mencionan que es hijo legítimo, y muy posiblemente primogénito, de Caín.

Otro evidente error es que en el capítulo anterior es el bisabuelo de Matusael, y en este capítulo es su padre (Matusalén). Ya que los nombres son parecidos, pero diferentes, hay una discusión sobre si se trata de las mismas personas.

Se trata de dos árboles genealógicos diferentes, el de Caín y el de Set. Las diferencias son notables, pero las similitudes lo son aún más y tienen mucha lógica. El Mesías tan ansiado por el pueblo de Israel no puede ser descendiente del Enoc y el Lamec procedentes del linaje maldito de Caín, el ungido tiene que forzosamente ser descendiente del linaje de Set. Lucas 3:36-38 pone fin a la discusión, y hace hincapié en este hecho.

Es evidente, que al ser Enoc un personaje importante, después de todo hay cuatro libros adjudicados a su autoría, era imperativo ponerlo dentro de un linaje que no fuese maldito por dios; de lo contrario no tendría sentido que fuese su profeta y que fuese llevado vivo. Aunque es sospechoso que ambos libros coincidan en tener a un Enoc y a un Lamec, no es coincidencia, se trata de las mismas personas.

Génesis – Capítulo 4

Génesis 4 Caín y Abel

Génesis 4:1

Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquirido varón.

Génesis 4:2

Después dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra.

Me han contado que el dios que veneran los cristianos es un dios de amor y misericordia, lleno de sabiduría, pero no entiendo cómo es que permitió que la humanidad se multiplicara, sabiendo que estaría condenada al sufrimiento.

Génesis 4:3

Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová.

Génesis 4:4

 

Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda;

Génesis 4:5

Más no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya. Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante.

Se vienen a mi mente varias preguntas sin respuesta: ¿Por qué miraba con agrado la ofrenda de Abel y con disgusto la de Caín? ¿Qué había hecho Caín para merecer su desprecio?

La Biblia no especifica el tipo de ritual utilizado para entregar las ofrendas, pero siendo que más adelante se especifica que el olor a carne asada es agradable para el dios cristiano, es correcto suponer que Caín y Abel quemaron sus ofrendas.

¿A qué clase de dios amoroso y misericordioso le podría gustar el sufrimiento y maltrato de un animal primogénito como ofrenda? Bofetada a los vegetarianos, y a los defensores de los animales.

Génesis 4:6

Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante?

Génesis 4:7

Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él.

Pero es que sigo sin entender ¿Qué fue lo que hizo mal Caín?

Génesis 4:8

Y dijo Caín a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y lo mató.

Génesis 4:9

Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?

Génesis 4:10

Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra.

Interesante, menciona sangre en lugar de alma. Creo que el concepto del alma aún no se desarrollaba en la época en que fueron escritos los múltiples relatos del Génesis.

Génesis 4:11

Ahora, pues, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano.

Génesis 4:12

Cuando labres la tierra, no te volverá a dar su fuerza; errante y extranjero serás en la Tierra.

Génesis 4:13

Y dijo Caín a Jehová: Grande es mi castigo para ser soportado.

¿Puede alguien ser declarado culpable de un delito que no se ha especificado en una ley? ¿Cuándo un delito es un delito? En ninguna parte de los capítulos anteriores se especificó que matar estaba prohibido, no se puede castigar a Caín por la muerte de su hermano, pues aunque es algo aberrante nunca se le dijo que estaba mal.

Génesis 4:14

He aquí me echas hoy de la Tierra, y de tu presencia me esconderé, y seré errante y extranjero en la Tierra; y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará.

Ya me perdí, ¿Quién podría ser ese cualquiera si no estaban más que ellos tres en el mundo recién creado?

Génesis 4:15

Y le respondió Jehová: Ciertamente cualquiera que matare a Caín, siete veces será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo matase cualquiera que le hallara.

Pero es que… ¿De dónde han salido estos cualquiera? ¿Qué señal le fue puesta a Caín?

Génesis 4:16

Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén.

¡Caramba! Pero es que estos cualquiera ya tenían hasta su propio pedazo de tierra y hasta descendencia.

Génesis 4:17

Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc.

Interesante. Caín concibe a su descendencia con una de las hijas de un cualquiera llamado Nod, y es tan vasta su progenie que hasta construye su propia ciudad.

Génesis 4:18

Y a Enoc le nació Irad, e Irad engendró a Mehujael, y Mehujael engendró a Metusael, y Metusael engendró a Lamec.

Génesis 4:19

Y Lamec tomó para sí dos mujeres; el nombre de la una fue Ada, y el nombre de la otra, Zila.

Estos versículos no sirven de mucho, tan solo son relleno. No obstante, nos dejan la impresión de que el dios cristiano y la Biblia no prohíben la poligamia.

Génesis 4:20

Y Ada dio a luz a Jabal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y crían ganados.

Génesis 4:21

Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta.

Génesis 4:22

Y Zila también dio a luz a Tubal-cain, artífice de toda obra de bronce y de hierro; y la hermana de Tubal-cain fue Naama.

Génesis 4:23

Y dijo Lamec a sus mujeres: Ada y Zila, oíd mi voz; Mujeres de Lamec, escuchad mi dicho: que un varón mataré por mi herida, Y un joven por mi golpe.

Génesis 4:24

Si siete veces será vengado Caín, Lamec en verdad setenta veces siete lo será.

Que alguien por favor me explique la importancia de estos versículos. Ninguna otra cultura de la época nos proporciona evidencia de la existencia o relevancia de estas personas. No obstante, Lamec se enfadó por algo que la misma Biblia no explica, esto sin duda es un error del editor.

En algún escrito de la época se encontraba la historia completa, y al momento de hacer la edición, o posiblemente durante alguna traducción el resto de la historia se perdió. Pero, basándonos en las palabras “que un varón mataré por mi herida”, parece ser que Lamec fue asesinado, o algo así.

Lo cierto es que, aquí ya se está proyectando la loca idea de que nuestros hijos deben de pagar por nuestros errores. Las expresiones Siete veces o Setenta veces siete hacen referencia al número de generaciones que han de sufrir por el error de una persona.

Génesis 4:25

Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mato Caín.

Génesis 4:26

Y a Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enos. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová.

De nuevo, la relevancia y la existencia de todas estas personas no pueden ser corroboradas en los escritos de otras culturas de la época. No hay evidencia de que hayan existido ni realizado los hechos relatados en la Biblia.

Como dato anecdótico, la humanidad no invocaba el nombre de Jehová sino hasta después del nacimiento de Enos. Lo que no entiendo es porque Adán y Eva no lo hicieron desde un principio, ¿Qué se los impedía?

Génesis – Capítulo 3

Génesis 3 Desobediencia del hombre

Génesis 3:1

Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Con que Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?

Quisiera saber cómo hizo la serpiente para hablar con la mujer. Ya que en este versículo no se menciona nada sobre posiciones, es ilógico pensar que un ángel o un demonio influyeran en el animal. De hecho, se habla explícitamente de una serpiente. Ante la falta de explicación lógica – las serpientes no hablan – los líderes religiosos afirman que la serpiente estaba poseída por un ángel llamado Lucifer.

Génesis 3:2

Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer;

Génesis 3:3

Pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocareis, para que no muráis.

Génesis 3:4

Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis;

¿Acaso la serpiente comió del fruto prohibido? ó ¿Cómo es que ya sabía lo que pasaría? No logro entender cómo es que este dios le dio la habilidad de distinguir lo bueno de lo malo a un reptil, y no a su máxima creación; que son el hombre y la mujer.

Génesis 3:5

Sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.

Génesis 3:6

Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomo de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.

Debemos entonces interpretar que la serpiente era como dios, pues sabía distinguir del bien y el mal. No así Eva o Adán, puesto que del árbol no habían comido, por eso no sabían que desobedecer las instrucciones que les habían dado era malo.

Entonces, ¿Cuál era la verdadera finalidad de poner el árbol?

Génesis 3:7

Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.

Nótese que no se especifica de dónde sacaron la aguja y el hilo para coser las hojas. No había herramientas para realizar la costura, ¿Entonces cómo fue que lo hicieron? Tampoco se especifica el fruto que comieron.

La desnudez, en sí, no es en realidad una cuestión para tener vergüenza. El cubrir nuestros cuerpos con ropa es en más una cuestión de higiene, principalmente, así como de protegernos del sol, el polvo y otras inclemencias; como lo son el frío, la lluvia, etc.

La mala interpretación de este texto, ha hecho que se relacione el fruto prohibido con el sexo. Cuestión poco probable, pues ya establecimos que Adán tenía impulsos sexuales, y que esa fue la razón por la cual fue creada Eva. De hecho, les dijo explícitamente que poblaran la tierra (capítulo I), así que no hay base para esta afirmación.

Génesis 3:8

Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los arboles del huerto.

Génesis 3:9

Mas Jehová Dios llamo al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?

Génesis 3:10

Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí.

Génesis 3:11

Y Dios le dijo: ¿Quién te enseño que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses?

Cuando niño me educaron con la idea de que dios todo lo ve y todo lo sabe, pero aquí lo describen como alguien que no pone atención a nuestros actos. ¿Por qué no se dio cuenta de lo que ocurría en el jardín? ¿Cómo es que creo a la serpiente más astuta que a los ingenuo hombre y mujer?

Génesis 3:12

Y el hombre respondió: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí.

Génesis 3:13

Entonces Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me engaño, y comí.

Génesis 3:14

Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida.

Nótese que en ningún momento se menciona a algún tipo de ente, no hubo ángel o demonio que poseyera la voluntad del reptil para confundir a los humanos. El castigo es exclusivo y solo para la serpiente. Luego, entonces, no hay evidencia de que Satanás o Lucifer hayan tenido algo que ver; ya que, de ser así, la serpiente hubiese protestado, tal como lo hicieron Adán y Eva.

Génesis 3:15

Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.

Interesante castigo para la serpiente, comer polvo – por cierto, las serpientes se alimentan de otros animales e insectos, no de polvo. Además, se supone que solo puede herirnos en el calcañar, y no puede hacernos daño cuando nos muerda en otra parte del cuerpo.

Génesis 3:16

A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.

¿Cómo esperaba este dios que las mujeres dieran a luz? ¿Poniendo huevos e incubándolos como los animales ovíparos?

Génesis 3:17

Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida.

Y así fue como fuimos condenados a ganarnos el pan con el sudor de nuestra frente. Algo injusto, ya que la primera pareja no sabía que no era malo desobedecer a dios, pues no habían probado del fruto prohibido. En todo caso, es culpa de este dios por poner el dichoso árbol en primer lugar.

Génesis 3:18

Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo.

Génesis 3:19

Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.

Y de esta forma es como fuimos condenados a morir… pero, cosa rara, no encuentro la parte en donde dice que hemos de envejecer, que nuestro sistema ya no es inmune a parásitos, gérmenes, microbios, bacterias y virus. No dice nada sobre estar condenado a padecer enfermedades, sobre la decadencia del cuerpo humano conforme avanzamos en años.

Una cuestión que no logro explicarme, es el hecho de que sin la muerte este planeta estaría sobre poblado desde hace mucho tiempo. Tan solo imagine que Adán y Eva no hubiesen sido expulsados del Edén, sin muerte, ¿En cuánto tiempo creé usted que se acabarían los recursos naturales? Hoy en día tenemos diversos problemas ecológicos y climatológicos debido a la mano de la humanidad, la flora y la fauna del mundo entero sufre por nuestra culpa… ahora, imagine, ¿Cómo estaríamos después de poblar la tierra sin una sola muerte durante seis mil u ocho mil años?

El dios sabio, todopoderoso, creador de todo, no pensó en este pequeño detalle cuando vio que todo era bueno, y le pidió a la primera pareja que poblaran la tierra.

Génesis 3:20

Y llamó Adán el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella era madre de todos los vivientes.

Génesis 3:21

Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió.

Cuestión interesante, el versículo 21 es un punta pie en el estómago para los defensores de los animales. Puesto que claramente se especifica que las túnicas fueron hechas y no creadas, aunque no se dice a detalle de que animal, es obvio que al menos un ser vivo tuvo que ser sacrificado para poder cubrir la desnudes de Adán y Eva.

Aunque portar vestiduras de piel, o de hojas de higuera, es la menor de las preocupaciones de la infeliz pareja.

Génesis 3:22

Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.

Y no solo los condenó a ellos y a todos sus descendientes al sufrimiento, a la enfermedad y la muerte, se ocupó mucho de que no pudieran arrepentirse y volver a comer otra vez el fruto del árbol de la vida, no fuera que con el arrepentimiento se ganaran la vida eterna.

Génesis 3:23

Y lo saco Jehová del huerto del Edén, para que labrase la tierra de que fue tomado.

Génesis 3:24

Echo, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.

Nos encontramos nuevamente ante otro error de concordancia, y a una incongruencia como bono extra. ¿En qué día de los seis que duro la creación fueron creados los querubines? Génesis no especifica si estos celestiales seres existieron antes de la creación, o fueron creados para resguardar la entrada del Edén, he ahí el error de concordancia, puesto se especifica desde el versículo 1 del capítulo I que antes de la creación no había nada, tan solo estaba dios. Y siendo exigentes, se corrobora con Juan 1:1.

Nótese que el jardín del Edén, el árbol de la vida, y el árbol del bien y el mal no fueron destruidos. La Biblia menciona que aún existen, y que en algún recóndito lugar de este planeta se encuentran dos querubines resguardan su entrada, a la luz de una espada encendida. Ante usted se presenta la incongruencia misma, pues sigo esperando el día en el que la NASA, o ya de perdido el Google Earth, nos muestren una imagen satelital que nos indique la ubicación de tan preciado lugar

Génesis – Capítulo 2

Génesis 2 El hombre en el jardín del Edén

Génesis 2:1

Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos.

Algo interesante saber que había un ejército, aun y cuando solo existían dios, los animales, el hombre y la mujer. ¿Para qué era necesario un ejército? Aunque algunas biblias traducen la palabra ejército como ornamento o todo lo que existe, la palabra ejército en este contexto no tiene ningún sentido lógico.

Génesis 2:2

Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo.

Génesis 2:3

Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.

¿Por qué un ser todopoderoso necesita un descanso? Aunque quizá deberíamos preguntarnos ¿Cómo es que se cansó si no hizo nada? Todo fue hecho por arte de magia, dijo las palabras y las cosas se hicieron, no es como sí él con sus propias manos hubiese construido todo como un artesano; sí así hubiese sido entonces se habría llevado más tiempo que siete días.

Génesis 2:4

Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos,

Génesis 2:5

y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo antes que naciese; porque Jehová Dios aún no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para que labrase la tierra,

Génesis 2:6

 sino que subía de la tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra.

¿Sabe usted lo que es la lluvia o cómo se produce? La lluvia es un fenómeno atmosférico de tipo acuático que se inicia con la condensación del vapor de agua contenido en las nubes. No había llovido en el jardín, pero subía un vapor que regaba las plantas, discúlpeme pero esto es una incoherencia, pues claramente se esta describiendo a la lluvia, aun y cuando se dice que no había tal.

Génesis 2:7

Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

Por arte de magia, las palabras fueron dichas y las cosas se hicieron. Sin más detalles, sin explicaciones concretas, así como así todo fue creado, incluyendo al hombre y los animales – la mujer aun no ha sido creada hasta este punto.

Génesis 2:8

Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al hombre que había formado.

Génesis 2:9

Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal.

Estos versículos no dejan lugar a especulación, tan claro como el agua, el mal fue creado al mismo tiempo que el bien y tuvieron un mismo creador: dios. Con frecuencia los cristianos afirman que todo el bien proviene de su dios, y que el mal proviene del hombre, pero parece que al momento de leer la biblia se les nubla la vista y hacen caso omiso al hecho de que el mismo que creó el bien, también creó el mal. Y entonces, surge la duda acerca de la necesidad de crear un árbol cuyo fruto es el mal. Al mismo tiempo, se crea una paradoja ya que sí dios sabía lo que iba a suceder después ¿Para qué creo el árbol? Y sí no lo sabía, entonces es mentira la afirmación de que dios todo lo sabe; pues sí lo sabía, entonces, este dios es un ser perverso y malvado.

Génesis 2:10

De Edén salía un río que regaba el huerto, y de allí se dividía en otros cuatro ríos.

Génesis 2:11

 Uno de ellos se llama Pisón, y es el que rodea toda la tierra de Javilá, donde hay oro.

Génesis 2:12

 El oro de esa tierra es bueno, y allí también hay bedelio y ónice.

Génesis 2:13

El segundo río se llama Guijón, y es el que rodea toda la tierra de Cus.

Génesis 2:14

El tercer río se llama Hidekel, y es el que corre al oriente de Asiria. El cuarto río es el Éufrates.

Génesis 2:15

Dios el Señor tomó al hombre y lo puso en el huerto de Edén, para que lo cultivara y lo cuidara.

Génesis 2:16

 Y Dios el Señor dio al hombre la siguiente orden: «Puedes comer de todo árbol del huerto, 

Génesis 2:17

pero no debes comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, porque el día que comas de él ciertamente morirás.»

Reflexionemos un poco sobre lo que aparece en los versículos 16 y 17, pues estos versículos marcan el inicio de toda la filosofía cristiana; y es la base de toda su creencia. La orden que dios le dio a la primera pareja es muy directa, comprensible para cualquier ser pensante, pero para Adán y Eva debió haber sido muy confuso. Considere… ¿Qué representa la muerte en la mente de una persona que nunca ha visto morir a un ser? Nadie había muerto en el jardín, era el día sexto, apenas se había terminado la creación, y dios ya amenazaba de muerte a una pareja de humanos que nunca la había presenciado. Tampoco sabían, Adán y Eva, la diferencia entre lo bueno y lo malo, aun no habían probado el fruto del dichoso árbol; por lo tanto, es valido suponer que su mente inocente no alcanzaba a discernir que desobedecer esa orden era malo.

Las preguntas obligadas son: ¿Cuál era la finalidad de ese árbol? ¿Para que poner a prueba la lealtad de la primer pareja? ¿Pues no había dicho dios que todo lo que había hecho era bueno?

Génesis 2:18

Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté sólo; le haré ayuda idónea para él.

Génesis 2:19

Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese como las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre.

Génesis 2:20

Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; más para Adán no se halló ayuda idónea para él.

Existen dos errores de concordancia por parte del editor, el primero consiste en que el mismo comentario del versículo 18 se puede ver al final del versículo 20. Evidencia que el texto fue escrito por varios autores y editado para hacerlo ver como una sola obra.

El segundo error llama mucho mi atención, pues es sobre el tipo de ayuda que necesitaría Adán para que dios optara por crear a la mujer, ¿Qué vio dios en el jardín que lo hizo tomar esa decisión? Adán no trabajaba para comer, solo estiraba la mano para tomar el fruto de los árboles, bebía el agua de los ríos para calmar su sed; no tenía otra cosa que hacer más que ponerle nombre a los animales, pero esto no es precisamente un trabajo extenuante ni agotador.

La única ayuda que Adán pudiera necesitar es la sexual. Es lógico pensar que Adán tenía órganos sexuales, ya que la Biblia no menciona lo contrario, ni tampoco que le fueran creados después o durante la creación de la mujer. Entonces, Adán tenía impulsos sexuales y no tenía con quien desahogarse más que con los animales. Es válido afirmar que el primer hombre cometía zoofilia o  se masturbaba, y que aunque todavía no había probado del fruto prohibido ya cometía pecado.

Sea cual sea la razón, está claro que dentro del plan original no estaba contemplado la creación de la mujer. No había intención de poblar la tierra con humanos.

Génesis 2:21

Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras este dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.

Génesis 2:22

Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.

Ante nosotros aparece un nuevo error de concordancia. A pesar de que en el capítulo I del Génesis se dice que creó al hombre y a la mujer en el sexto día de la creación, aquí en el capítulo II dice que a la mujer la formó de una costilla de Adán, después del día de descanso, es decir después del séptimo día, en lo que se supone que sería el octavo, o quizá el día noveno o decimo.

Génesis 2:23

Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; esta será llamada Varona, porque del varón fue tomada.

Génesis 2:24

Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.

Génesis 2:25

Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.

Aquí empieza a dibujarse el carácter de represión sexual que adquiere más adelante el dios creador, y de la que deriva más adelante la moral cristiana y católica. «Y estaban ambos desnudos y no se avergonzaban» ¿Por qué se iban a avergonzar si los creo así? ¿Acaso les había dicho que estar desnudos no era natural? ¿Por qué no los creó vestidos? No veo a que viene esta frase.

Génesis – Capítulo 1

Génesis 1: La creación

Génesis 1:1

En el principio creó Dios los cielos y la Tierra.

Génesis 1:2

Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.

Estos son los dos primeros versículos de la Biblia, así es como inicia el libro. A mí en lo personal, me llama la atención el hecho de que el primer versículo habla de un dios singular, uno nada más, y no varios. Y me llama la atención, ya que en las iglesias cristianas nos dicen que tanto Jehová como su hijo Jesús participaron en la creación; y sin embargo la misma Biblia en su primer versículo nos dice todo lo contrario. Este punto es interesante, ya que de entrada es obvio que alguien no esta diciendo la verdad, y que ya sea la biblia o sus interpretes se han equivocado.

El texto original en la palabra utilizada es Elohim, un vocablo que puede ser empleado como referencia plural o singular. Dependiendo del contexto, Elohim, puede ser traducido como «dioses». Aunque en estos versículos la traducción es singular,  en versículos posteriores la traducción es plural. Un ejemplo de ello es Génesis 1:26. Dentro del libro del Génesis se pasa del plural al singular en repetidas ocasiones. Hay quienes afirman que el primer versículo debió ser traducido como: «En el principio los dioses crearon…»

Algo importante, que no deberíamos pasar por alto es ¿A qué cielos se refiere la Biblia? ¿Por qué esa palabra esta en plural? Sabemos que por cielo se refieren a la composición de nubes y los diferentes gases que conforman la atmósfera, desde niños nos han dicho que eso es el cielo, pero solo hay uno ¿Por qué entonces el plural?  En su segundo versículo, la Biblia nos habla de la creación de la tierra, dando una descripción, si no detallada, ni tampoco exacta, pero que por lo menos sirve para darnos cuenta de dos detalles. Primeramente, por ese versículo sabemos que la tierra estaba en tinieblas; tiene lógica si tomamos en cuenta que el sol todavía no se ha creado, pero lo que no concuerda es que la tierra haya tenido agua liquida inicialmente, debido a que sin el sol esa agua debería estar congelada. Si hay algo que nos ha enseñado el sobrecalentamiento global, es que el sol es el encargado de elevar la temperatura del planeta, y sin él estaríamos a temperaturas bajo cero. Nótese, también, que se habla de la creación del abismo, como parte de la tierra misma. ¿Alguien sabe donde esta el abismo?

Génesis 1:3

Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.

¿A qué luz se refiere el Génesis si el Sol todavía no ha sido creado? ¿De dónde proviene esa luz?

Génesis 1:4

Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.

Génesis 1:5

Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.

Así que esa luz, que no era el sol, actuaba como si lo fuera, pues podía producir atardeceres y amaneceres; y entonces, existe el día y la noche, sin siquiera haber sol. Hago hincapié, en que se menciona tarde y mañana del primer día, por lo cual es correcto pensar que se esta hablando de un día normal de 24 horas, y no de épocas conformadas por miles y miles de años.

Génesis 1:6

Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas.

Génesis 1:7

E hizo Dios la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la expansión, de las aguas   que estaban sobre la expansión. Y fue así.

Hasta el día de hoy, no ha habido rastros de esa expansión que mencionan los versículos anteriores, ahora que la Biblia nunca dice que la expansión haya desaparecido – al igual que el abismo – pero hasta el momento nadie la ha podido ubicar.

Génesis 1:8

Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día segundo.

¡Vaya! Eso lo explica todo, la expansión es en realidad los Cielos. Cielos que hasta ahora nunca se han encontrado, esto debido al hecho de que, por cierto, solo existe uno. Pero… ¿Qué no los Cielos ya se habían creado desde el principio? (versículo 1: «…creó Dios los cielos y la Tierra«).

Génesis 1:9

Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así.

La incoherencia en este versículo, es inaudita. Ya sabemos que no existen los cielos, ¿Pero las aguas? Entiendo que se hace referencia a los mares. No obstante, la tierra nunca ha sido cubierta en su totalidad por agua, no haga caso de lo que dicen, aun si se derritieran los polos no habría suficiente agua como para tapar completamente los continentes. Sin embargo, en el remoto caso de que sea posible que el planeta pueda ser cubierto en su totalidad por agua, estamos hablando de un solo mar, una sola agua, ¿Por qué se hace la referencia en plural?

Génesis 1:10

Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares. Y vio Dios que era bueno.

Génesis 1:11

Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que de semilla; árbol de fruto que de fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así.

Génesis 1:12

Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla esta en él, según su género. Y vio Dios que era bueno.

Génesis 1:13

Y fue la tarde y la mañana el día tercero.

Esto se pone cada vez más ilógico, desde que se cursa la primaria sabemos que para que puedan existir las plantas es necesario el sol, de otra forma las plantas no pueden hacer la fotosíntesis; además, el agua esta congelada, por la falta del calor que nos proporciona el sol como ya había mencionado, y por lo tanto no hay manera de regar las plantas. Por si eso fuera poco, las plantas tampoco tienen el dióxido de carbono, que producen los seres vivos. Es imposible que las plantas puedan sobrevivir bajo estas condiciones.

Génesis 1:14

Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años,

Génesis 1:15

 y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue así.

Génesis 1:16

E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la      lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo también las estrellas.

Génesis 1:17

Y las puso Dios en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra,

Génesis 1:18

y para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno.

Génesis 1:19

Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.

Por fin, dios a creado el sol, la fuente de energía y calor para nuestro planeta; aunque los autores del libro solo mencionan que fue creado simplemente para alumbrar a este mundo, y parecen no saber que el sol es necesario para la vegetación. Un punto importante, que se les escapó a los autores del Génesis, es que la Tierra gira alrededor del sol, es su orbita natural. Pero si la historia de la Biblia fuese verdad, entonces la Tierra hubiese estado suspendida en el espacio, o girando como loca y sin sentido. Es como ponerle las llantas al carro, pero sin poner los ejes. Y miren, ha creado la luna y las estrellas. Pero ¿Y los otros cuerpos celestes? Los autores de este libro, no mencionan los demás planetas que giran alrededor del sol, sin olvidar las lunas que giran alrededor de esos planetas. Tampoco mencionan las demás galaxias. Pero bueno, también menciona que la luna fue creada para la noche, pero que alguien le diga a la luna; por que no todas las noches se ve, y de repente se le puede ver durante el día. Además de que mencionan que la luna es una lumbrera, indicando que tiene luz propia; pero la luna no tiene luz propia, la luna refleja la luz del sol. Las estrellas, en cambio, fueron creadas para adornar el cielo, y que este “se vea bonito”.

Ahora bien, ¿Alguien sabe que le paso a la misteriosa luz? La Biblia nunca menciona que haya desaparecido, y antes que nada, habría que preguntarse el por que fueron creadas las lumbreras si la misteriosa luz hacía el mismo trabajo.

Génesis 1:20

Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos.

Génesis 1:21

Y creo Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era bueno.

Génesis 1:22

Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplíquense las aves en la tierra.

Génesis 1:23

Y fue la tarde y la mañana el día quinto.

Génesis 1:24

Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así.

Génesis 1:25

E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno.

Está claro que los autores del libro piensan que cualquier cosa situada por encima de sus cabezas, incluyendo el aire por donde vuelan las aves, recibe el nombre de “expansión”. Para ellos no hay diferencia entre la atmósfera, la hidrosfera y la estratosfera, según los autores del Génesis es el mismo lugar donde están colocadas las estrellas.

Por otro lado, la cronología narrada sobre la creación de los animales es, para no variar, errónea. Pues, primero existieron los animales marinos, y después de estos los anfibios – que por cierto no se mencionan en estos versículos, osea que para los autores del libro estos animales no existen. – y de ahí surgieron los animales terrestres; y al final las aves y los mamíferos.

Por otro lado, es increíble como esta explicación tan simple de como surgió la vida en la tierra sea suficiente para las ingenuas mentes de quienes creen en la Biblia; pero las explicitas evidencias sobre la evolución estas mismas personas siempre las han de cuestionar. La postura ilógica de pedir cada vez más pruebas a los científicos sobre la evolución – evento natural altamente comprobado – nunca es aplicada a la hora de leer el libro del Génesis, tal parece que se conforman con la idea de que su dios hizo a la creación tan solo por que quiso.

Génesis 1:26

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la Tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

Génesis 1:27

Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

Así por que sí, sin más ni más, el hombre fue creado – una vez más sin dar detalles del como, cuando, por qué o para que fue creado. Pero, no nos adelantemos, una cosa que no podemos dejar escapar es el hecho de que a dios no le dio tiempo de crear a todos los animales en el día quinto, y terminó por crear el resto el día sexto; junto con el hombre y la mujer. Pero, ¿Cómo? Todo este tiempo pensé que el hombre había sido creado primero, y que la mujer fue creada uno o dos días después, o al menos eso es lo que nos dicen en la iglesia, pero podemos ver que la Biblia nos dice todo lo contrario.

Otro punto importante se encuentra en las primeras palabras del versículo 26: “Entonces dijo Dios: Hagamos…”. Esto es lo que mencionaba anteriormente, la palabra Elohim traducida en plural. No puedo dejar de preguntar, ¿Cuántos dioses hay en la cultura cristiana? ¿Cuantos participaron en la creación? Al leer este pasaje nos damos cuenta que existen por lo menos dos, pero en la iglesia siempre nos han dicho que dios es uno, y al mismo tiempo nos dicen que Jesús – el hijo – también es dios, entonces ¿Cuántos dioses hay? ¿Dos, tres o uno? Por que si el padre es dios, al igual que el hijo, entonces ambos son dioses, y existen dos dioses y no uno; pero si se supone que los dos son el mismo, entonces solo hay uno. Y si esto es cierto, que solo hay uno y que padre e hijo son el mismo, le pido al lector que me disculpe, pero el dios que veneran los que creen en eso es la definición exacta de la enfermedad conocida como identidad múltiple (hoy conocida como Trastorno de identidad disociativo), y su dios es un enfermo mental. Aunque esta última reflexión no importa, si tomamos en cuenta que Isaías 45:5 nos dice: “Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí”. Pero, volvemos a lo mismo, si solo hay uno, y es Jehová, ¿En dónde queda Jesús? ¿No qué también es dios? ¿No qué son el mismo, a pesar de que uno es el padre y el otro el hijo? La única forma de explicarlo es clasificando el asunto como un enfermo mental con un severo caso de identidad múltiple (Trastorno de identidad disociativo).

Génesis 1:28

Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

Génesis 1:29

Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer.

Génesis 1:30

Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la , en que hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así.

Génesis 1:31

Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.

¿Era bueno para quién, para el hombre? ¿Para el resto de las especies? ¿Para quién era bueno? Poca vista debía tener el buen dios para ver que todo lo que había hecho era bueno. No se explica como algo tan bueno pudo evolucionar de una forma tan rápida hacia el mal, y rebelarse a su creador de una forma tan definitiva como veremos en los siguientes capítulos del Génesis. ¿Podía ver como bueno algo que ya debería saber que iba a tener que castigar de forma tan inmediata como lo hizo? ¿Por cierto, ese «ver» del que habla la Biblia se refiere a ver con sus propios ojos? ¿O sólo eran sensaciones que percibía su santo espíritu?

Introducción al Génesis

¿Qué es el Génesis?
Génesis es el primer libro de la Biblia y el primer libro del Pentateuco, una palabra griega que significa «cinco» y «libros». Los primeros cinco libros de la Biblia (Génesis , Éxodo, Levítico , Números y Deuteronomio) componen la Torá para los Judios, un término hebreo que se traduce en «ley» y «enseñanza».

En sí, el nombre Génesis es un antiguo término griego que significa «nacimiento» u «origen». En el hebreo antiguo se dice Bereshit, o «En el principio», que es como comienza el libro del Génesis .

Datos Sobre el libro del Génesis
Génesis es el primer libro de la Biblia, la Torá y el Pentateuco, tiene 50 capítulos y 1.533 versiculos – estas divisiones son de origen cristiano – Los relatos abarcan unos 2.000 años de historia, compuesta en dos partes: historia primigenia (1-11) y la historia patriarcal (12-50).

Personajes importantes en el Génesis
Adán y Eva: Los primeros seres humanos y la fuente del pecado original.
Noé: Tuvo bastante fe para ser salvado por el dios cristiano de un diluvio mundial.
Abraham: Elegido por el dios cristiano para ser el «padre» de Israel, «el pueblo elegido» del dios cristiano.
Isaac: El hijo legitimo de Abraham, heredó la bendición del dios cristiano por ser concebido dentro del matrimonio.
Ismael: El hijo ilegitimo de dios, condenado a vagar por el desierto.
Jacob: Nieto de Abraham, cuyo nombre el dios cristiano cambió a «Israel».
José : Hijo de Jacob, vendido como esclavo a los egipcios.

¿Quién escribió el libro del Génesis ?
La tradición dice que Moisés escribió el libro del Génesis entre 1446 y 1406 antes de Cristo. La hipótesis documental desarrollada por los eruditos modernos indican que varios autores diferentes contribuyeron al texto y al menos un editor conjunto múltiples fuentes para crear el texto definitivo del Génesis que tenemos hoy. Exactamente cuántas fuentes se utilizaron y cuantos autores o editores estuvieron involucrados es una cuestión de debate.

Extensos estudios confirman que diversas tradiciones orales acerca de los orígenes de los israelitas fueron recopiladas y anotadas durante el reinado de Salomón. La evidencia arqueológica no arroja mucha información sobre la existencia de un Estado Israelita, mucho menos de un imperio como el descrito en el Antiguo Testamento.

Las pruebas de investigación sobre los documentos sugieren que algunas de las primeras porciones del Génesis datan del siglo sexto, mucho después de Salomón. Estudios recientes parecen favorecer la idea de que los relatos del Génesis y otros textos del Antiguo Testamento fueron, al menos, recolectados, si no es que escritos, durante el reinado de Ezequías.

¿Cuándo se escribió el libro de Génesis?
Los manuscritos más antiguos que tenemos de Génesis fechan en algún punto entre 150 a.c. y 70 a.c. La investigación literaria en el antiguo testamento sugiere que las partes más antiguas del libro del Génesis pudieron haber sido escritas en el siglo VIII a.c. Las últimas piezas y edición final probablemente se realizaron durante el siglo V a.c. El Pentateuco existió probablemente en su forma actual por el siglo IV a.c.

Resumen sobre el Libro de Génesis
Génesis 1-11: el principio del Génesis es el comienzo del universo y de toda la existencia. Dios crea el universo, el planeta tierra y todo lo demás. Dios creó la humanidad y un paraíso para que ellos, pero los echaron después de desobedecer. La corrupción en la humanidad más tarde causa que dios destruya a todo y a todos, excepto un hombre, Noé y su familia. De esta familia vienen todas las Naciones del mundo, llevando eventualmente a un hombre llamado Abraham.

Génesis 12-25: Abraham es elegido por dios y hace un pacto con él. Su hijo, Isaac, hereda este pacto, así como las bendiciones que la acompañan. Dios da a Abraham y a su descendencia la tierra de Canaán, aunque otros pueblos ya viven allí.

Génesis 25-36: Jacob recibe un nuevo nombre, Israel, y continúa la línea que hereda el pacto y las bendiciones de dios.

Génesis 37-50: José, hijo de Jacob, es vendido por sus hermanos como esclavo al pueblo egipcio, donde adquiere una gran cantidad de poder. Su familia viene a vivir con él y así toda la línea de Abraham se instala en Egipto, donde eventualmente crecerán a un gran número.

El de Libro de Génesis y su temática
Convenios: Se repiten una y otra vez en toda la Biblia, la idea de pactos parte del libro del Génesis. Un Convenio es un contrato o tratado entre dios y los seres humanos, con todos los seres humanos o con un grupo específico como los israelitas, el ‘Pueblo elegido’ de dios. Desde el principio dios es descrito como haciendo promesas a Adán, Eva, Caín y otros sobre su propio futuro personal. Luego a dios se les describe como haciendo promesas a Abraham sobre el futuro de todos sus descendientes.

Hay un debate entre los eruditos para definir si las historias recurrentes de pactos es una cuestión deliberada, sobre un gran tema primordial de la Biblia, o si son sólo temas individuales que por coincidencia terminaron siendo una cuestión común cuando los textos bíblicos fueron recopilados y editados.

La soberanía de Dios: El Génesis comienza con dios creando todo, incluyendo la existencia misma y a lo largo del Génesis dios afirma su autoridad sobre la creación por medio de la destrucción de lo que es incapaz de cumplir con sus expectativas. Dios no tiene ninguna obligación particular con lo creado, excepto cuando decide hacer un pacto con algún miembro de su creación; dicho de otro modo, no hay inherentes derechos poseídos por alguna persona o cualquier otra parte de la creación excepto lo que dios decide otorgar.

Imperfección de la humanidad: La imperfección de la humanidad es un tema que comienza en Génesis y es recurrente a lo largo de la Biblia. La imperfección comienza, y se acentúa, con la desobediencia en el jardín del Edén. Después de eso, los seres humanos fallan reiteradamente a hacer lo que es correcto y lo que dios espera. Afortunadamente, la existencia de unas cuantas personas aquí y allá que cumplen con algunas de las expectativas de dios ha impedido el exterminio de nuestra especie.

Introducción al Pentateuco

La Biblia comienza con el Pentateuco. Los cinco libros del Pentateuco son los primeros cinco libros del Antiguo Testamento cristiano y la Torá judía. Estos textos introducen la mayoría, si no es que todos, los temas más importantes; y que se verán de forma recurrente a lo largo de toda la Biblia, así como personajes e historias que siguen siendo relevantes. Por lo tanto, para entender la Biblia es necesario entender el Pentateuco.

¿Qué es el Pentateuco?
La palabra Pentateuco es un término griego que significa «cinco rollos», y se refiere a los cinco rollos que comprenden la Torá. Al usar esta palabra, también nos referimos a los primeros cinco libros de la Biblia cristiana. Estos cinco libros contienen una gran variedad de géneros, y fueron escritos basados en los milenarios relatos y tradiciones orales del pueblo de Israel.

Es poco probable que originalmente estuviesen destinados a ser cinco libros, en cambio, probablemente eran considerados una sola obra. La división en cinco volúmenes independientes se cree que fue impuesta por los traductores griegos. Los judíos hoy dividen el texto en 54 secciones, llamadas parshiot.

¿Cuáles son los libros en el Pentateuco?

Los cinco libros del Pentateuco son:

Génesis («creación»)
Éxodo («salida/migración»)
Levítico («respecto a los levitas»)
Números («censos/consensos»)
Deuteronomio («segunda ley»)

Los títulos originales hebreos para estos cinco libros son:

Bereshit («en el principio»)
Shemot («nombres»)
Vayikra («el lo llamó»)
Bamidbar («en el desierto»)
Devarim («Cosas» o «Palabras»)

Personajes importantes en el Pentateuco

Adán y Eva: los primeros seres humanos y la fuente del pecado Original.
Noé: Tuvo suficiente fe para ser salvado por dios de un diluvio mundial.
Abraham: Elegido por dios para ser el «padre» de Israel, pueblo elegido de dios.
Isaac: Hijo de Abraham, heredó la bendición de dios.
Jacob: Nieto de Abraham, cuyo nombre dios cambió a «Israel».
José: Hijo de Jacob, vendido como esclavo a Egipto.
Moisés: Conduce a los hebreos fuera de Egipto y hacia Canaán.
Aarón: Hermano mayor de Moisés.
Faraón: Gobernante de Egipto, cuyo nombre no se especifica, responsable de mantener a los hebreos esclavizados.
Josué: Sucesor de Moisés como líder de los israelitas.

¿Quién escribió el Pentateuco?
La tradición siempre ha sido que Moisés escribió personalmente los cinco libros del Pentateuco. De hecho, el Pentateuco en un tiempo fue demoninado la biografía de Moisés (con Génesis como un prólogo).

Hay muchos versículos tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento que dan a entender que Moisés fue el autor del Pentateuco, sin embargo, los historiadores bíblicos han concluido que el Judaísmo fue en un tiempo una religión politeísta, hasta que los sacerdotes del Dios de las Tormentas, Yahvé (Jehová), ganaron poder político y religioso como para declararlo como un dios único. Es decir, el Pentateuco fue escrito por múltiples autores trabajando juntos en diferentes épocas, y editado para ser presentado como una sola obra. Esta línea de investigación es conocida como la hipótesis documental.

Los análisis lingüísticos y la evidencia arqueológica (incluidos los famosos rollos del Mar Muerto) indican que las leyendas de la Biblia existían solamente como una tradición oral de cientos de años, antes de que fueran escritas, y que existen al menos cuatro fuentes separadas del texto del Antiguo Testamento, conocidas como la fuente Yavítica, la Elohista, la Sacerdotal, y la Deuteronómica, con cada sección re-escrita varias veces. Todas estas fuentes diferentes fueron editadas juntas en su forma final por una o varias personas desconocidas llamadas “El Redactor”, quien(es) probablemente finalizaron esta labor al rededor del año 400 A.C.

¿Cuándo fue escrito el Pentateuco?
Los textos que componen el Pentateuco fueron escritos y editados por diferentes personas durante un largo período de tiempo. La mayoría de los estudiosos suelen estar de acuerdo, sin embargo, que el Pentateuco ya como obra terminada, combinada y editada, existió probablemente entre el los siglos VII o VI a.c. Lo cual, históricamente, ocurre pone durante el exilio babilónico o poco antes. Algunos ediciones y añadiduras menores aún se realizaban, pero, en su mayoría, no mucho después del exilio babilónico el Pentateuco ya existía en su forma actual.

El Pentateuco como la fuente de la ley
La palabra hebrea para el Pentateuco es Torá, que simplemente significa «la ley». Esto se refiere al hecho de que el Pentateuco es la fuente primaria para la ley judía, que se cree que fueron dictadas por dios a Moisés. De hecho, casi toda la ley bíblica se encuentra en las diferentes leyes del Pentateuco; el resto de la Biblia es solo un anecdotario de mitos, leyendas e historias, lecciones, sobre lo que sucede cuando la gente cumple o no cumple las leyes dictadas por el dios bíblico.

La investigación moderna ha revelado que existen fuertes conexiones entre las leyes en el Pentateuco y las encontradas en otras civilizaciones. Dicho esto, sin embargo, hay maneras en que las leyes en el Pentateuco son distintas de otros códigos legales en la región. Por ejemplo, el Pentateuco mezcla las leyes civiles y religiosas como si no hubiera ninguna diferencia fundamental; en otras civilizaciones, las leyes que regulaban lo religioso y los crímenes, como el asesinato, se manejaban por separado. Además, las leyes en el Pentateuco exhiben más preocupación por las acciones de una persona en su vida privada y menos preocupación por la convivencia de una sociedad.

El Pentateuco como documento histórico
El Pentateuco tradicionalmente ha sido tratado como una parte de la historia de la humanidad, así como la fuente de la ley, especialmente entre los cristianos fundamentalistas. Sin embargo, la autenticidad de las historias de los primeros cinco libros de la Biblia durante mucho tiempo han sido puestas en duda. Génesis, porque se centra en la historia primitiva, tiene la menor cantidad de evidencia independiente para sustentar su contenido.

Éxodo y números habrán ocurrido más recientemente en la historia, pero también sus hechos ocurrieron en el antiguo Egipto — una nación que nos ha dejado una gran cantidad de registros, tanto escritos como arqueológicos. Nada, sin embargo, se ha encontrado en o alrededor de Egipto para verificar la historia del éxodo como aparece en el Pentateuco.

A lo mejor, pudo haber una migración a largo plazo de los pueblos semitas de Egipto que se comprime en una historia más corta y más dramática. Pero tal explicación suena sospechosamente un intento de racionalizar y rescatar una historia que no tiene un soporte real. Levítico y Deuteronomio son principalmente libros de leyes y por lo tanto no tienen evidencia histórica independiente de todos modos.

Temas principales en el Pentateuco
El Pacto: La idea de pactos es tejida a lo largo de las historias y las leyes de los cinco libros del Pentateuco. Es una idea que continua jugando un papel importante durante el resto de la Biblia. Dentro del contexto bíblico, el Pacto es un contrato o tratado entre dios y los seres humanos, todos los seres humanos o una civilización en específico.

Desde el principio, dios es descrito como un ser que hace promesas a Adán, Eva, Caín y otros sobre su propio futuro personal. Luego dios hace promesas a Abraham sobre el futuro de todos sus descendientes. Más adelante aún, dios hace un pacto altamente detallado con el pueblo de Israel — un pacto con amplias disposiciones que las personas deben obedecer a cambio de más promesas sobre futuras bendiciones de dios.

El Monoteísmo: El judaísmo es tratado como el origen de la religión monoteísta, pero en tiempos antiguos el judaísmo no siempre lo fue. Podemos ver en los textos más tempranos, y eso incluye a casi todos los del Pentateuco — que la religión era originalmente henoteísta o monólotra. El henoteísmo o monolatría es la creencia de que existen múltiples dioses, pero sólo debe ser adorado. El monoteísmo como lo conocemos ahora no se ve reflejado si no hasta las porciones posteriores del Deuteronomio.

Sin embargo, porque todos los cinco libros del Pentateuco fueron creados desde una variedad de material de origen previo, es posible encontrar tensión entre el monoteísmo y la monolatría en los textos. A veces es posible leer los textos como la evolución del judaísmo antiguo encaminado de la monolatría hacia el monoteísmo.